Il n. 28 del 10 luglio 1898 della Rivista:  “Illustrazione popolare – Giornale per le Famiglie” (Treves, Milano) riporta, nella copertina, la pubblicità di un nuovissimo saggio dal titolo “Giacomo Leopardi” di Federico De Roberto (un volume in 16 di 300  pp., lire Tre).  Di tale saggio, che usciva per l’appunto in occasione delle celebrazioni per il centenario della nascita di Leopardi, vengono riportate, all’interno, alcune pagine.  L’introduzione a questo “Estratto” riporta la cronaca dello svolgimento, a Recanati, della “festa decorosa, solenne, alla quale intervennero oltre le autorità, le rappresentanze del Senato e della Camera dei Deputati”. Si dice dell’inaugurazione dell’aula consacrata al Poeta  e del busto a lui dedicato dallo scultore Monteverde; si ricorda il discorso pronunciato dal Carducci e si parla di Pietro Mascagni il quale “diresse  un suo poema sinfonico sul Leopardi, scritto apposta, una possente creazione, in cui la nota esprime il dolore, che fu tormento, inspirazione, gloria del portentoso poeta di Recanati”.

Si scrive che anche a Palermo, presso l’Università, fu inaugurato con grande festa un busto di Leopardi, opera e dono dello scultore palermitano Antonio Ugo. Fu appunto in questa occasione che lo scrittore siciliano De Roberto pubblicò il suo libro in cui narrava la vita e scrutava il pensiero e il genio del Recanatese. Egli si valse delle parole stesse del Leopardi, sparse nelle Lettere, nei Canti e in altre opere “in cui quel sincerissimo spirito denuda tutto se stesso e si rivela, si confessa”.

Perché ri-parlare, ri-pensare Leopardi? Credo sia perché osservando la realtà che ci circonda e la stessa società, egli appare sempre più un luogo ove ritornare; infatti, la nudità del suo sguardo sulla vita, su quella che egli stesso chiamava “rappresentazione scenica”, quella “commedia” che vede gli uomini “parlare costantissimamente in una maniera e operare costantissimamente in un’altra”, la sua analisi, oserei dire, spietata e cruda illumina ancor oggi il nostro pensiero. La ricchezza della sua riflessione, ma soprattutto le sue domande, i suoi perché, l’anelare ad una vita che sia veramente vita e non semplicemente esistenza sono aspetti che rendono Leopardi un compagno di viaggio dell’uomo di tutti i tempi.

Come sono fatti i poeti? Chissà, forse quando si è lontani da questo mondo che ci appare come un universo superiore, galleggiante sopra al nostro, prosaico e materiale, pensiamo che queste creature siano degli eletti e, come ci hanno insegnato la filosofia e la letteratura, degli uomini quasi divini, a contatto con l'Essere.

Ho avuto l'occasione di avvicinare, nel corso di diversi anni, qualcuno di questi esseri previlegiati e mi sono accorta ben presto della loro "normalità" assoluta: niente di divino, niente di etereo ma solo qualcosa che, in diversi casi, era così basso da fare sentire "alta" la sottoscritta che poetessa non è....

Circa vent'anni fa conobbi una poetessa, una signora alta e bionda, sicura di sé e molto spigliata; La conobbi casualmente e senza sapere della sua attività, non avevo letto le sue poesie (ed ancora non l'ho fatto..) ma poi seppi che faceva parte di una schiera di poeti abbastanza quotati nella sua città. La conobbi così per caso e ne divenni amica finché non mi accorsi che ciò che animava la signora era una sorta di spocchioso atteggiamento di superiorità, assai fastidioso e che la rendeva, ai miei occhi, assolutamente nulla come persona. Successivamente conobbi altri poeti e anche questa volta mi aspettavo degli animi gentili, mentre la realtà si manifestò ben presto assai diversa.... Mi chiedevo: com'è possibile che versi sublimi abitino in personaggi siffatti? C'era una scissione in loro? La loro poesia dunque era solo tecnica applicata? Ma la poesia non dovrebbe essere sentimento che sgorga dal cuore? Non dovrebbe essere linguaggio sovrumano che legge la realtà con occhi dell'anima, trovando le parole che i comuni mortali non sanno trovare?

Queste e altre domande (senza risposta) erano in me....

Il caso benevolo ha però voluto che io incontrassi un "vero" poeta (purtroppo scomparso da un anno), un essere che sembrava esattamente quello per il quale Pascoli scrisse "Il Fanciullino"... Il poeta che è bambino, che ha trilli di campanelli nel cuore e innocenza negli occhi, gentilezza di modi e commovente disponibilità...

Un poeta quale deve essere stato anche il "mio" Giacomo e che mi ha riconciliato con quell'universo bellissimo che è il mondo della poesia e che mi ha fatto capire la differenza tra i "poeti di tecnica" e i "poeti di cuore" (perché c'è questa differenza..), tra l'apparenza e l'anima, tra l'ipocrisia e la coerenza....

Poche righe e un saluto per ricordare Elio Fiore, un poeta celebre e un grande amico di Leopardi! 

N.B. per il corsivo: Leopardi sottolinea, nell'autografo, per il suo valore di 'alcuno', 'nessuno'.

Ieri ho recuperato un quotidiano per leggere la notizia che avevo sentito durante il TG ovvero intorno alla "conversione" di Gramsci.

Questa dichiarazione mi ha fatto tornare alla mente l'altra vicenda, quella che, da tempo, cerco di ricostruire sempre sulla base di documenti storici e non di chiacchiere: quella di Leopardi.

 Oltre ad osservare il fatto che la notizia è servita purtroppo a molti per lanciare strali e critiche feroci contro la Chiesa (ma tant'è: oggi avviene sempre più spesso...) vorrei permettermi solamente un'altra piccola osservazione personale in merito, anche perché, ripeto, mi ricorda la vicenda simile che riguarda Giacomo Leopardi.

Ho sempre pensato che di un grande uomo si debba conoscere tutto o, perlomeno, il più possibile per avere un'immagine a tutto tondo, per ripercorrere anche nei particolari la sua vita, per osservarne meglio l'esempio, per comprendere di più le sue tesi e il suo pensiero. E non ho mai creduto che una fede, una non-fede, un agnosticismo o un ateismo possano cambiare il giudizio della storia sulla grandezza del personaggio ma invece far comprendere meglio il suo essere uomo che non si può disgiungere dall'essere politico o, nel caso di Leopardi, poeta-filosofo. Forse la complessità dell'umanità che ne potrebbe risultare può far "paura", mettendone in crisi l'intelligibilità altrimenti più semplice e piana? Molto più semplice la linea che prosegue diritta nel suo binario, senza svolte, né curve. Più semplice perché il ritratto rimane quello già delineato e voluto in precedenza.

Nel caso di Gramsci pare non esistano documenti scritti ma fa lo stesso...

Nel caso di Leopardi questi documenti esistono ma sono stati opportunamente insabbiati (ed è completamente inutile tentare un dialogo con chi cerca di negare o l'esistenza o la validità di documenti invece inoppugnabili).